Ce terme de "diversité" est invoqué de façon obsessionnelle, pour
compenser la frustration originelle d'une polyvalence perdue de l'homme
au moment de la division du travail social dont parle Durkheim. Nous
fantasmons la diversité comme liberté à défaut de la vivre, à défaut
d'avoir une activité professionnelle plurielle qui nous rende autonome
dans notre mode de vie. Un mode de vie au strict contact de la nature
qui ne soit pas parasité par l'industrialisation ou la technologie, par
ce qu'il requiert de connaissances, tendra naturellement à la "diversité
culturelle" que l'on ne cesse de nous venter.