Ce terme de "diversité" est invoqué de façon obsessionnelle, pour compenser la frustration originelle d'une polyvalence perdue de l'homme au moment de la division du travail social dont parle Durkheim. Nous fantasmons la diversité comme liberté à défaut de la vivre, à défaut d'avoir une activité professionnelle plurielle qui nous rende autonome dans notre mode de vie. Un mode de vie au strict contact de la nature qui ne soit pas parasité par l'industrialisation ou la technologie, par ce qu'il requiert de connaissances, tendra naturellement à la "diversité culturelle" que l'on ne cesse de nous venter.